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</topic><topic id="https://terminologias.filo.uba.ar/apps/linguistica/skos/1442"><instanceOf><topicRef xlink:href="#term"/></instanceOf><baseName><baseNameString>significado (fregueano)</baseNameString></baseName>  <occurrence>    <instanceOf>      <topicRef xlink:href="#scope-note"/>    </instanceOf><baseName><baseNameString><![CDATA[ <p>Para Frege, la semántica se interesa ex­clusivamente por aquellos aspectos del significado pertinentes para la verdad de los "<em>pensamientos"</em> expresados por las oraciones. Frege no niega que haya aspectos del <em>"significado</em>" que no son pertinentes para la verdad; simplemente afirma que no son de interés para la teoría semántica y deben ser descartados por ella.</p>
<p>Tres clases de aspectos del significado considerados irrelevantes para la cuestión de la verdad (o sea, para la expresión de "<em>pensamientos"</em>  y, por lo tanto, para la semántica fregeana) se encuentran en el basurero (cf. Frege, 1967):</p>
<ol style="list-style-type: lower-alpha;">
<li>oraciones respecto a las cuales no se plantea la cuestión de la verdad;</li>
<li>oraciones que expresan más que "<em>pensamientos"</em> ;</li>
<li>oraciones que no son suficientes, por sí mismas, para expresar un "<em>pensamiento"</em> . </li>
</ol>
<p>El grupo (a) incluye oraciones que expresan órdenes, peticiones, estados emotivos, etc.</p>
<p>El grupo (b) incluye aquellos elementos de las oraciones dirigidos a excitar los sentimientos o la imaginacón del oyente, los medios para ayudar a la comprensión del oyente (como el énfasis o el orden de las palabras) y las sugerencias o expectativas engendradas por palabras como aún, ya, todavía, pero, etc.</p>
<p>El grupo (c) incluye todo tipo de expresiones deícticas (demostrativos, pronombres personales, adverbios temporales y espaciales, etcétera).</p> ]]> Fuente: [DASCAL, 1999] Dascal, M. (1999). Filosofía del lenguaje: II. Madrid: Editorial Trotta.
 </baseNameString></baseName>  </occurrence></topic></topicMap>