Verón habla de reificación cuando se refiere a la voluntad positivista de Saussure de convertir a la lengua en una cosa, en su intento por separar a la lengua de la naturaleza. Es decir, la lengua es una cosa, pero no una cosa como lo son las de la naturaleza, sino una cosa social y psíquica, esto es, tiene su propia autonomía. En definitiva, el movimiento que propone Saussure parece contradictorio y es doble: por un lado, intenta separar la lengua de la naturaleza, convirtiéndola, no obstante, en una cosa (contradicción); por el otro, otorga a esa cosa una propiedad de la que carece la naturaleza: su ser social y psíquico (resolución de la contradicción). La lengua se relaciona con la naturaleza por sus modalidades: es exterior, está sometida a leyes, es independiente de la voluntad; y se separa de la naturaleza por sus orígenes puramente sociales. Por otro lado, reificación también es usada por Verón para nombrar a la metodología contraria a la que sostiene que es el punto de vista el que crea el objeto de estudio. En conclusión, reificación es el proceso que lleva a la consideración de la lengua como objeto concreto, de existencia independiente de la voluntad, es decir, de existencia ‘en sí misma’. Aun así, dice Verón, hay una oscilación: “Veremos que es esta oscilación, instalada en el corazón mismo de la mecánica ideológica del positivismo, la que ha producido los aspectos decisivos del objeto ‘lengua’, aspectos que serán retenidos después, en reconocimiento, como aquellos que generaron la lingüística contemporánea” (1998:68).